El crecimiento de China, con tasas entorno al 8% anual, ha estado basado en las exportaciones netas y en la formación bruta de capital fijo. En los últimos 10 años ha pasado de ser receptor neto de inversión directa extranjera en una proporción de 70:1 a una casi paridad. Se estima que en los próximos 2-3 años China se convierta en un emisor neto de capitales.

De América Latina y África importa materias primas, mientras que en Europa y Estados Unidos busca tecnología, marcas y know-how. La presencia de China e Latinoamérica sigue creciendo con fuerza. China es ya el tercer socio comercial de Latinoamérica, y el primero de países como Chile y Perú. Tiene 3 acuerdos de libre comercio en la región y es el 2º destino de sus inversiones externas. ¿Cuáles serán las consecuencias para la región? ¿Podemos hablar de neocolonialismo? ¿Hay riesgo de que algunos países contraigan el dutch disease?

En cuanto a la triangulación, la cuestión es si existe un espacio “natural” para que se asocien empresas chinas y españolas en Latinoamérica. Algunos aducen que España tiene una ventaja natural por razones de idioma, cultura y posicionamiento empresarial previo (El papel de España en los lazos económicos entre Asia y Latinoamérica). Pero a pesar de varios intentos, parece que China se basta a sí misma; hasta viaja con sus propios paquetes de financiación. Está por ver el éxito del as operaciones como las del BBVA, el Banco Santander o Telefónica. Mientras tanto, China sigue creciendo, dando argumentos para los que creen que hemos pasado de la era Washington Consensus a la del Beijing Consensus (Latin America facing China / The dragon in the room).

Las predicciones fueron acertadas, la complejidad de lo que representa Iberoamérica, de dónde viene y a dónde se dirige, quedó de manifiesto en el discurrir de la conversación y en la vitalidad del debate.

Para abrir boca, Cortés nos presentó “América Latina: una agenda de libertad 2012”, un esfuerzo colaborativo de más de 1400 iberoamericanos y cientos de fundaciones y laboratorios de ideas sitos en ambas orillas del Atlántico, que pretende retomar la senda comenzada con el primer informe sobre esta materia publicado en 2007, actualizándonos en su análisis, dado el nuevo contexto político, económico y social.

Apoyándose en las conclusiones de dicho informe y en las reflexiones que su conocimiento y experiencia aportan, nuestro invitado alertó sobre la necesidad de que España vuelva a poner a Iberoamérica en el centro de su política exterior. Las economías latinoamericanas crecen a un buen ritmo, las organizaciones multilaterales regionales no siempre tienen capacidad para dar respuestas integrales, y la mayoría de los gobiernos de la región están dispuestos a cooperar unos con otros, todos ellos factores que promueven oportunidades para el fortalecimiento de la comunidad iberoamericana.

No obstante, nos advierte Cortés, también existen numerosos obstáculos a esta coyuntura favorable, el principal de ellos siendo la crisis económica y social que vive Europa: las sociedades europeas se han acostumbrado a vivir por encima de sus posibilidades y eso se traduce en escepticismo y descrédito políticos. Por desgracia, actualmente no surjen liderazgos capaces de afrontar la realidad con la verdad por delante.

Pero, ¿y qué hay de nuestros jóvenes? ¿Tienen ellos la capacidad de sobreponerse a estos obstáculos? Según Iván Pestaña, sí. Se están creando mecanismos dentro de la sociedad civil para poder canalizar este ímpetu de superación a través de la vinculación de la juventud iberoamericana con otros sectores sociales, como el empresarial o el gubernativo, con los que pueda existir una desconexión. Esa es la visión, sin fines de lucro, que iniciativas como Espacio Vinculación A.C. y Vanguardia hacen suya, y que permite a estudiantes y jóvenes líderes de toda Iberoamérica reunirse, acordar medidas concretas de acción y establecer una red que pueda responder a los retos comunes que se presentan en nuestras sociedades.

Para ello, Iván enumera dos áreas de acción que debieran ser prioritarias: la educación, con el desarrollo de programas de excelencia y de intercambio entre los diferentes países iberoamericanos, y la cultura del emprendimiento responsable, como nuevo paradigma socio-cultural que debe impulsar el desarrollo en nuestras sociedades.

Nuestras sociedades… ¿o nuestra sociedad iberoamericana? Max Trejo, mexicano, nos responde: “Yo me hice latinoamericano cuando me fui a vivir a Madrid”. Y es que, según Max, no deberíamos prescindir de lo que es Iberoamérica y de todas las oportunidades que una comunidad como ésta nos ofrece. Esto, lamentablemente, no está siempre claro.

Por ejemplo, España y México en los últimos años han parecido abandonar su primigenia convicción de que Iberoamérica debe ser una prioridad. Ello se ha notado especialmente, señalaba nuestro invitado, en la organización y desarrollo de las Cumbres Iberoamericanas. Las ausencias y aparente pérdida de interés de muchos de los jefes de Estado y de gobierno han sido provocadas por diferentes errores estratégicos y políticos.

Para superarlos, España—y el nuevo gobierno que emerja de las elecciones mexicanas de julio de este año, como socio fundamental—debería volver a situar Iberoamérica como prioridad, entendiendo que las dinámicas de poder, por el propio crecimiento económico en Latinoamérica y la crisis en la Península Ibérica, han cambiado y que el trabajo debe ser en consecuencia aún más cooperativo y respetuoso de las particularidades que antes. Se deben buscar resultados más concretos en las Cumbres—“pasar de la comunicación política a la acción política” nos dice Max—e incentivar aproximaciones iberoamericanas comunes a nuevos mecanismos institucionales como el G-20.

En todo esto, la juventud iberoamericana, con tasas porcentuales demográficas tan significativas en algunos países como Honduras, debe jugar un papel clave. La OIJ, como única organización internacional de juventud, está trabajando en este sentido, tratando de mantener una interlocución permanente con Cancillerías y Presidencias, así como con otras organizaciones internacionales. La OIJ busca un punto de encuentro entre la sociedad civil y lo público, partiendo del papel catalizador que representa la juventud.

A las palabras de nuestros invitados siguieron las preguntas y comentarios de los asistentes. El papel de Brasil en todo el entramado iberoamericano fue el tema que más tiempo de debate ocupó. Nuestros invitados destacaron la importancia de hacer ver a Brasil lo mucho que tiene por ganar si apuesta por la comunidad iberoamericana. Argentina y la “ola de nacionalizaciones” contra empresas españolas, el papel de la Unión Europea en Iberoamérica, los recortes presupuestarios a la cooperación al desarrollo en España, la situación de los jóvenes españoles desempleados y la cultura del emprendimiento, fueron otros de los temas sobre los que giraron las conversaciones.

Una conclusión pareció asomar con fuerza de entre las diferentes posturas: Iberoamérica, antes que un reto, es una oportunidad. Aprovechémosla.      

Washington, D.C.-

El gran problema al que se enfrenta España es el volumen y la composición de la deuda privada. La mayor parte de la deuda está en manos de las corporaciones no financieras, que es un caso singular y del que sabemos poco a nivel macroeconómico. La receta clásica ante una crisis como la que vive España consistiría en combinar medidas de austeridad (aumentando la credibilidad de los mercados y reduciendo el gasto), devaluación monetaria (abriendo una ventana para el crecimiento), y reformas estructurales (para aumentar la competitividad a medio y largo plazo). Sin la posibilidad de devaluar, estamos en manos de las instituciones europeas. Lo cual nos lleva al problema del Euro.

El Euro en estos momentos actúa como una camisa de fuerza para las economías europeas en crisis. “Nadie piensa en lo impensable”, decía Antón Costas, “pero si las cosas no se hacen bien, el Euro puede caer”. El Euro no cuenta con herramientas para hacer frente a una crisis. No hay un banco central ni un tesoro que actúe como prestamista de ultima instancia. ¿Porqué? Tal vez porque los arquitectos del Euro no lo quisieron, como indica la historia monetaria de este proyecto. El Euro surgió como herramienta para un mercado interior común, no para la unión política. Su función era proporcionar estabilidad cambiaria. Se diseñó en 1991 para sustituir a la “serpiente monetaria europea”, que a su vez había sido creada en 1972 tras la quiebra del sistema Bretton Woods y del patrón oro. Sobre la debilidad institucional del Euro pesa la percepción germánica –no solo de Alemania sino también de Finlandia, Austria y Holanda– de que la culpa de la crisis la tienen los gobiernos despilfarradores del sur (los PIIGS) y sus indisciplinadas poblaciones.

España está haciendo recortes e implementando reformas en los últimos meses. ¿Qué más se puede hacer? La reforma laboral no es una panacea universal. La gran reforma que necesitamos es la reforma empresarial. La productividad media de las empresas españolas es muy baja, especialmente en comparación con Alemania. Pero si distinguimos entre la productividad de las empresas por su tamaño, las grandes empresas españolas son más productivas que las grandes empresas alemanas. El problema es que la mayoría de las empresas españolas son pequeñas y microempresas, entre otras cosas porque las políticas están diseñadas para favorecerlas. No está claro que estas políticas fomenten la creación de empresas, pero tienen un efecto perverso y es que copan las ambiciones de crecimiento. No ayuda la cultura moral empresarial, ni que el 63% de los jóvenes entre 18 y 33 años vivan en casa de sus padres.

Baltasar de Zúñiga, the Discreet Shadow of Olivares, by Rubén González Cuerva

Before the Count‐Duke of Olivares became the well‐known and all‐powerful valido of Philip IV, his uncle Baltasar de Zúñiga y Velasco (1561‐1622) was the true policy maker and designer of a new international diplomacy for the Spanish monarchy, thanks to his great and deep experience in dynastic affairs. He was ambassador at the court of the archdukes Albert and Isabella (1599‐1603), Henry IV of France (1604‐1606) and the emperors Rudolf II and Matthias I (1608‐1617). This impressive background stood in remarkable contrast with the lack of experience of Olivares at the beginning of the reign of Philip IV. Such a challenge was carried by his discreet uncle, a man without ambition of public notoriety but of political control, who maintained a subtle relationship with both the king and his official valido.

A victorious Queen – Isabel’s abandoned altarpiece for San Juan de los Reyes, by Sven Jakstat

An enormous drawing in the Prado Museum in Madrid presents a plan for the glorious set‐up of the main chapel of San Juan de los Reyes in Toledo, the monastery founded by Queen Isabel as hers and King Ferdinand’s burial site. At a significant spot in the heart of Old Castile it visually and substantially manifested the final victory over her adversaries. An impressive altarpiece was planned as centerpiece of the chapel, including life‐size representations of the kings. Its crucial differences to comparable altarpieces reveal an ambition that went beyond religious performance, and became a clear manifestation of Isabel’s self‐fashioning as legitimate Queen of Castile. Even though this plan was abandoned after 1492, it nevertheless openly proves a very conscious use of the power of images to enforce political objectives.

Una de las cosas que reclamaba Juan Pablo es un giro hacia la adaptación. Los esfuerzos de la comunidad internacional se han centrado en demostrar y convencer de la ciencia que demuestra el cambio climático y el hecho de que sea antropogénico. Ya existe un marco regulatorio e institucional para la mitigación, pero los recursos destinados a la adaptación son mucho menores. Sin embargo la adaptación es el gran reto para regiones como Centroamérica, donde ya no hace falta un tornado para causar grandes desastres. Con una tormenta tropical basta.

A día de hoy está consolidado el vínculo entre desarrollo social y cambio climático. El desafío es extenderlo a los problemas de adaptación a los impactos del cambio climático. Son muchos los ejemplos. Los impactos son tan inmediatos que no se puede esperar a la acción internacional. Se trata de actuar a nivel local. Ya hay muchos proyectos en marcha, como programas contra el dengue y la malaria en regiones andinas donde no existían estas enfermedades (las temperaturas eran bajas y no permitían la presencia de los mosquitos portadores), o el mismo Starbucks que está desarrollando un café resiliente en Chiapas.

El éxito de las acciones de adaptación en cada país estriba en que se diseñen como acciones transversales. Se tienen que coordinar los ministerios de medioambiente cono los de hacienda, transportes, desarrollo, etc… Es necesario involucrar al sector privado con las herramientas de regulación y subsidios, con incentivos y de forma gradual.

Washington D.C. – ¿Qué empujó a Pablo Pardo a escribir un libro sobre las cárceles secretas que emergieron de la marejada de la “guerra contra el terror”? En primer lugar —nos decía Pablo a los que tuvimos el placer de compartir esta sesión de Zorba con él—, una pasión personal por Afganistán. En segundo lugar—nos atrevemos a añadir nosotros—, esa curiosidad atenta, quirúrgica, que se sorprende de lo que acontece en nuestro mundo y que poseen todos los grandes periodistas.

Pasión y curiosidad que llevan a nuestro invitado a preguntarse, de manera retórica, respetuosa pero suspicaz, por qué los Estados Unidos nunca han negado la existencia de estas cárceles secretas, por qué han dedicado tanto esfuerzo en crear nuevas doctrinas legales que ampararan los excesos cometidos, por qué los prisioneros de esas cárceles eran sólo extranjeros y no estadounidenses, o por qué se crearon sin demasiados sobresaltos jurisdicciones especiales para poder interrogarlos.

Curiosidad y pasión que hicieron que Pablo Pardo entrara en contacto, al llegar a Washington D.C. con personas que vivieron de primera mano lo que realmente quiere decir “enhanced interrogation technique”, una de ellas, la más importante pues es la protagonista de El Monstruo. Memorias de un interrogador (ed. Libros del K.O., 2011), siendo Damien Corsetti.

A través de sus más de 20 horas de conversaciones con Corsetti —y las 4 ó 5 con su abogado—, Pablo pudo comprobar los múltiples desmanes e incongruencias en los que incurrió el gobierno estadounidense tras las invasiones de Afganistán y de Irak. Desde las disfuncionalidades en la compra de equipos militares, pasando por las técnicas utilizadas para conseguir información de los prisioneros, hasta la falta de capacitación psicológica y profesional de muchos de los interrogadores.

De las descripciones de nuestro invitado, de sus respuestas ante nuestras preguntas, quedó el regusto amargo de un ordenado caos bélico al más puro estilo Apocalypse Now, de una pesadilla para prisioneros e interrogadores, de las dudas que permanecerán sobre la existencia de posibles alternativas para alcanzar los mismos objetivos militares y de inteligencia. Dudas sobre si es la nacionalidad, la cultura o el contexto lo que condiciona irremediablemente nuestro actuar o si es la parte más recóndita y oscura de la naturaleza humana la que se asoma por entre las brechas de nuestra civilización.

Madrid – José-María Arraiza, 13 Enero del 2012.^[1]

La Historia nos sorprende de nuevo. Contra muchas previsiones (otros, argumentan que no hay nada sorprendente en la explosión de sistemas altamente constreñidos^[2]), la primavera árabe ha iniciado un movimiento no-violento centrado en ideas de justicia social y dignidad humana abogando con éxito por el fín de los regímenes autocráticos post-coloniales en Libia, Egipto y Túnez y el refuerzo de incipientes procesos de democratización tanto allí como en países del Oriente Medio como Siria, Jordania, Omán, Yemen y Bahrain.

El proceso ha sido escenificado frente a una audiencia global en directo, y por tanto está teniendo un gran potencial para influir políticas en la región y mas allá. Mientras desde Europa es tentador hablar de la primavera árabe como un proceso unitario, romántico y con cierto misticismo revolucionario, es importante tener en cuenta las grandes diferencias entre los contextos sociales y culturales Egipcio, Tunecino y Libio, asi como en los respectivos regímenes de Oriente Medio.^[3] Históricamente, las revueltas significan el principio del fín de los regímenes post-coloniales establecidos durante los años 50 y 60 a través de golpes militares. Dichos regímenes contaban con considerable apoyo occidental, supuestamente justificado en el miedo al fundamentalismo y las experiencias de Irán en 1979 y Argelia en 1992, así como en la necesidad de proteger el status quo en términos económicos y de seguridad, incluyendo la situación de Israel.

La asistencia de Estados Unidos ha tenido un papel fundamental, en este sentido. Desde los acuerdos de Camp David de 1979, Estados Unidos ha venido donando a Egipto 2.000 millones de dolares de asistencia financiera y 1.300 millones de dolares anuales al ejército como asistencia militar. Es de esperar que el giro político y el “nuevo comienzo” expresado en los discursos de Obama en Cairo en 2009 y 2011 lleven a una revisión de tales programas.[4] Asimismo, la connivencia de líderes Europeos hasta que las revueltas empezaron a ganar el pulso a los regímenes de Egipto, Libia y Tunez ha sido evidente. Las visitas regulares de Gadafi, sus extravagantes “jaimas” en Roma y Sevilla, sus negocios inmobiliarios en Marbella, los regalos de Mubarak o las amigables relaciones de la entonces Ministra de Asuntos Exteriores francesa, Michèle Alliot-Marie, con el régimen de Ben Ali (al que ofreció asistencia policial durante la revuelta, aceptando también un viaje en jet privado del dictador Ben Ali para ir de vacaciones a Túnez en esos precisos momentos) son ejemplos que pasarán a la historia de la infamia.

Reclamaciones de derechos civiles y justicia social a nivel nacional.

Los heroes de esta revolución no son gente poderosa. La chispa que originó las revueltas fue un acto de rebeldía suicida por parte de un joven vendedor de verduras, Mohamed Bouazizi. El joven bloggero Khaled Said, muerto tras ser apaleado por la policía en Junio del 2010 en Alejandría o la joven manifestante Sally Zahran, víctima mortal de las palizas de la policía  egipcia son algunos de los catalistas de la caída de los regímenes egipcio y tunecino. Activistas como Asmaa Mahfouz llevarían luego su mensaje a iniciativas como el de Occupy Wall Street.^[5]

Del Pan-Arabismo Utópico al Nacionalismo Posibilista.

Las transiciones en Túnez, Egipto y las crisis que continuan en el resto de la region han demostrado la fuerza y la legitimidad de las ideas de derechos humanos, democracia y justicia a nivel nacional, en contra de los regímenes postcoloniales establecidos a través de golpes de estado en los 50 y los 60. Las ideas Pan-Arabistas, Pan-Islamistas o propuestas utópicas como las de Al Qaeda han pasado a un segundo plano.^[6] Las revueltas en favor del constitucionalismo y los derechos humanos contradicen una visión del Norte de África y Oriente Medio como un oscuro reducto fundamentalista.

Además, muchas mujeres ven en la primavera árabe una revolución feminista.^[7] El rol de las mujeres egipcias y tunecinas en las revueltas ha sido fundamental para su éxito. El maltrato policial a las mujeres en noviembre en el Cairo provocó la manifestación feminista mas grande de la historia de Egipto. Las imágenes de mujeres maltratadas por la policía han escandalizado a una audiencia global.

De hecho, el liberalismo de las revueltas también ha pillado a Al-Qaeda por sorpresa y contradicho de plano su planteamiento: primero los rebeldes abogaron por la no-violencia, consiguieron derrocar regímenes sin atacar primero a Estados Unidos. Los futuros regímenes democráticos debilitarán los argumentos del “jihadismo” sobre la represión al Islam. En este sentido, la esperada democratización es potencialmente una mala noticia para las políticas anti-terroristas heredadas de la era Bush. Las prisiones clandestinas, los interrogatorios especiales y extradiciones sospechosas serán más difíciles si la transición resulta en instituciones mas independientes.

Derechos humanos y democracia de Oriente a Occidente.

Por una vez, los movimientos por los derechos civiles y la justicia social se han propagado de Oriente a Occidente, inspirando o dando ánimos a otros colectivos como los indignados del 15 de Mayo en España o el Occupy Wall Street en Estados Unidos. La Primavera Árabe ha promovido, gracias a las redes digitales, contactos internacionales entre organizaciones no gubernamentales, blogeros, ciudadanos sin ninguna afiliación organizativa que compartían un sentimiento de indignación y una reclamación de justicia en las dos orillas del Mediterráneo y mas allá. La necesidad de proteger la libertad de expresión en internet se presenta como un importante reto para la democratización a nivel global.

Así, los indignados norteafricanos han dado una lección de legitimidad y coraje rebelde a las sociedades y los líderes políticos de la Unión Europea y Estados Unidos: el apoyo a los regímenes post-coloniales de Libia, Egipto y Túnez creo una situación insostenible. Las políticas occidentales habían tomado en consideración todos los factores menos un pequeño detalle: la población. ^[8] Muchos españoles que vieron morir a Franco en la cama han mirado con admiración y cierta nostalgia la manera en la que los manifestantes han echado abajo dictaduras decadentes.

Prejuicios Eurocéntricos cuestionados.

Esta nueva visión del norte de África y Oriente Medio llega en un tiempo en que los movimientos populistas triunfan en Europa usando mensajes xenófobos y estereotipos sobre el Islam contra la población inmigrante o de orígen norteafricano.^[9] El “otro” Islámico descrito por políticos del tipo Geert Wilders en Países Bajos o Marine Le Pen en Francia queda algo tocado ante la compleja y dividida realidad social y politica evidenciada por las protestas.  La primavera árabe debería llevar a la promoción activa de las transiciones norteafricanas como una medida para acrecentar la seguridad humana en la región y en Occidente.

Un difícil experimento de integración del Islam político.

Mientras el futuro de Siria, Bahrain, Yemen y Libia está aun poco claro, las transiciones en Túnez y Egipto encaran el triunfo de partidos Islamistas en lo que será un importante experimento de integración del Islam político. Los nuevos gobiernos tendrán el reto de asegurar el respeto a los derechos de las mujeres, así como a las minorías etnicas y religiosas y su participación política. Los incidentes en Octubre del 2011 son un recordatorio de la volatilidad política existente entorno a la diversidad religiosa. En las elecciones a la Asamblea Constituyente de Octubre en Túnez, En Nahda (literalmente, “renacimiento”) ganó el 37 por ciento de los votos en las, seguido de lejos por tres partidos liberales, cada uno al borde del ocho por ciento). En Egipto, Libertad y Justicia, el partido creado por los Hermanos Musulmanes, ganó la primera fase de las elecciones parlamentarias con un 45 por ciento de los votos, seguido por los Salafistas (Hizb Al Nur, literalmente “Partido de la Luz”), con un 25 por ciento y los liberales Bloque Egipcio y Hizb Al Wafd Al Jadid (“Nuevo Partido de la Delegación”) un trece por ciento y un siete por ciento respectivamente. Mientras hay razones de índole económica y organizativa que explican semejante éxito (las ayudas sociales de estos partidos, que cuentan con clínicas, escuelas, asilos, su experiencia política y democracia interna), no todas sus ideas responden a esta explicación. El rechazo al aborto, la homosexualidad o la igualdad plena de la mujer son difícilmente explicables en términos materialistas. Afortunadamente, los movimientos islamistas que más apoyo han obtenido (Justicia y Libertad en Egipto y En Nahda en Túnez) aparentan demostrar una tendencia hacia el pragmatismo posibilista en las últimas dos décadas.^[10] Entienden bien la necesidad del apoyo internacional en términos financieros y políticos.

El inmobilismo del antiguo regimen en Egipto.

Como describió magistralmente George Orwell en “Rebelión en la Granja”, las revoluciones sufren siempre el riesgo de unos proclamándose “más iguales” que otros. El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas en Egipto, en este sentido, representa un motivo de preocupación, ya que pretenderá mantener un poder superior al establecido en estados constitucionales modernos. Los esfuerzos de este estamento por controlar el proceso constitucional están siendo resistidos por las fuerzas políticas civiles. Así, Nobel Mohammed El Baradei renunció a su candidatura presidencial en Enero del 2012 argumentando que la junta militar “se comporta como si no hubiera habido una revolución y como si ningún regimen hubiera caído”. Algunos analistas, como Issandr El Amrani temen el establecimiento de un “estado profundo” al estilo turco en el que las estructuras de seguridad controlan la política desde las “cloacas del estado”.^[11]

La legitimidad de los nuevos regimens, si consiguen sortear estos obstáculos, dependerá de la voluntad de llegar a un acuerdo frente a los propios intereses estratégicos entre las fuerzas estratégicas que están definiendo el proceso constitucional (seculares, Islámicas, fuerzas armadas en el caso egipcio). Los gobiernos occidentales pueden tener un rol importante en el proceso.

Por último, sería deseable que las relaciones internacionales dejen de jugar en contra de la democratización. Las complejas relaciones internacionales en torno al conflicto Arabe-Israelí acechan los éxitos de la transición en Egipto particularmente. Como evidenciaron los discursos de Obama antes y despues de las revueltas, Estados Unidos se debate intensamente entre el idealismo liberal y su interés en mantener el status quo (a pesar de constituir una olla a presión insostenible). Su apuesta por una solución de dos estados en Israel mientras aboga por vetar cualquier intento de estadidad Palestina es una muestra de esta contradicción.

En suma, la manera en la que diferentes ideas sobre justicia (las más trascendentales del fundamentalismo, la deriva Eurocéntrica, la apuesta por el constitucionalismo civil, el posibilismo de unos y otros) y diversos intereses estratégicos domésticos, regionales e internacionales jugarán entre si determinará el curso político futuro y hasta qué punto las protestas ayudaran a la población.  En este momento una Europa ensimismada, asustada por la crisis y temerosa de su propia diversidad cultural ofrece una imágen de espejo invertido sobre un norte de África que se despereza de su pasado colonial y autocrático y empieza a enfrentarse con fuerza juvenil a sus propias contradicciones sistémicas, de derechos de la mujer y diversidad étnica y cultural. Ambas orillas sufren, aunque en muy distinta medida, la presencia de elementos extremadamente violentos e intransigentes (el terrorismo de ultra derecha anti-inmigrante en Alemania y los sucesos en Noruega en julio del 2011 son tristes ejemplos).

En este contexto, Europa tiene la oportunidad de salir de su ensimismamiento y aprovechar el soplo cálido de la primavera árabe para volver a pensar su relación con el Norte de África y Oriente Medio y apoyar enérgicamente los procesos de transición democrática en la orilla sur del Mediterráneo como un asunto de seguridad humana.

La importancia del voto latino estriba tanto en su número como en su distribución geográfica. En cuanto al número, la población latina creció un 15% de 2000 a 2010, llegando a los 50 millones de habitantes. Claro que la cifra de latinos elegibles para votar desciende a 21 millones (10%  del total en EEUU) y el índice de participación es menor que el de otras comunidades minoritarias. Tal vez sea porque entre los 21 millones se cuenta un elevado número de inmigrantes irregulares o porque se trata de una población más joven,  pero sólo el 7%  vota. De ahí que el mayor esfuerzo de cualquier campaña que quiera movilizar el voto latino deba recaer en el registro de potenciales votantes en el censo electoral.

En cuanto a geografía se refiere, el voto latino se concentra en los Estados de mayor número de delegados. Esto representa una gran diferencia respecto a otros grupos como por ejemplo el afro-americano, que está disperso en todos los Estados. El peso que puede tener el voto latino en Estados como California es llamativo. En California, donde la ley electoral sigue el principio de winner takes all y 55 delegados están en juego, la población latina representa el 27% del total.

Por otro lado, hablar del voto latino o de hispano es engañoso, según Monroig. El idioma es el único denominador común. La comunidad hispana es muy diversa, ya sea por origen de procedencia como por nivel socioeconómico. La posición de un puertorriqueño ante la política de inmigración de EEUU será muy diferente a la de un mexicano y el voto cubano se mueve sobre ejes completamente distintos. De todas formas y por muy heterogéneo que sea este grupo, oiremos hablar del voto latino en los meses que vienen de elecciones primarias y presidenciales.

Túnez es un ejemplo de éxito, aunque el proceso no haya terminado. La revolución estalló el 17 de diciembre de 2010. Ben-Alí huyó al exilio en diciembre y Nahda ganó las elecciones en octubre. En pleno proceso de reforma de las instituciones tunecinas –especialmente de cara a la aprobación de una nueva Constitución– la gran pregunta es qué influencia tendrá el hecho de que Nahda sea un partido islamista. Por su lado los grupos “secularistas” están en una posición de debilidad dada la falta de un liderazgo fuerte, su menor capacidad de movilización financiera y la sensación de que su mensaje es demasiado intelectual y tal vez desconectado con la población.

La situación en Siria no podría ser más distinta. Después de 9 meses de pugna, se calcula que han muerto 5.000 civiles. Lo que comenzó como una serie de manifestaciones con una tímida respuesta de Assad que levantó el estado de sitio (gesto sobre el papel por otro lado), se ha convertido en un enfrentamiento violento que parece haber llegado a un callejón sin salida. Una de las principales diferencias entre Siria y sus vecinos es que no existía una oposición organizada dado que el régimen no lo permitía; Assad se encargó de sofocar rápidamente el breve “renacer” del 2005, mientras que en Egipto llevaban sucediéndose manifestaciones desde ese mismo año a raíz de la crisis alimentaria. De hecho, la oposición siria ha tenido que dedicar gran parte de su energía durante estos meses precisamente a organizarse. Las propias divisiones étnicas y religiosas sirven de excusa al gobierno, que amenaza con que su final supondría una guerra civil. Otra gran diferencia es la influencia que tiene Siria en la región. Tal vez fuese por la secuencia de los acontecimientos en la región, pero la reacción de la comunidad internacional (o la falta de ella) ante la situación en Siria es llamativa. En cualquier caso, Siria no es la misma después de marzo de 2011. Sólo nos queda esperar si seguirá los pasos de Túnez o si Assad conseguirá silenciar esta revolución y seguir en el poder.

En cuanto a Cataluña y el País Vasco, “estas elecciones han confirmado que ambas comunidades autónomas son microcosmos políticos diferentes al resto del país”. En el País Vasco, los distintos partidos independentistas representan el 62% de los escaños. Queda por ver si abertzalistas y PNV -tan diferentes como son- se comportarán como competidores o aliados. En Cataluña, parece que el electorado “ha premiado las políticas de austeridad y ajuste fiscal de CiU”.

Una vez más, las elecciones generales reflejan la marcada división ideológica en España. El voto de castigo de los votantes de izquierdas ha ido a parar a cualquier opción menos al PP: IU, UPyD, otros partidos, abstenciones, votos nulos… El PP solo ha obtenido unos 400.000 votos más que en las últimas elecciones, en las que perdió. El congreso por lo tanto “está más diversificado que nunca. ¿Representará esta tendencia una profundización de la democracia?”

Los analistas internacionales, sin detenerse demasiado en estos detalles de política interna, “ven al gobierno español como el quinto en caer a consecuencia de la crisis”. La siguiente pregunta es cuándo tomará posesión el nuevo ejecutivo y cuanta confianza le transmitirá a los mercados. De eso, hablaremos en futuros Zorba.